Si un sacrifice est une tristesse pour vous, non une joie, ne le faites pas, vous n'en êtes pas digne.

Ésus semble avoir été l'un des dieux les plus importants de la mythologie celtique gauloise, il est équivalent au Dagda irlandais.
Le Dagda (« dieu bon » - Daga Devos) est, dans la mythologie celtique irlandaise, le dieu le plus important des Tuatha Dé Danann ( (gens de la déesse Dana) sont des dieux qui viennent de quatre îles du nord du monde) juste après Lug.
Dans certaines représentations, il est figuré par un taureau accompagné de trois grues. Les activités sous sa tutelle sont l’agriculture, le commerce et la guerre.
Il est aussi représenté sur le Pilier des Nautes avec des inscriptions, on le voit en train d’abattre un arbre, d’où certaines interprétations qui en font un dieu bûcheron,
sans que cela soit attesté par ailleurs.
Étymologiquement, Ésus provient du préfixe celtique Veso dont le sens est « excellent, bon maître, meilleur ». On retrouve le terme dans les mots sunertus (aussi fort qu' Ésus) et esugenus (fils d’ Ésus) et esumagius (puissant comme Ésus). Il est aussi présent dans le nom de plusieurs peuples : Esubii ou Esuvii, Esubiani.
Un culte lui était rendu qui comprenait vraisemblablement des sacrifices humains, dont on sait, par ailleurs, qu’ils étaient assez rares dans la civilisation celtique.
Dans les Scolies bernoises, Lucain, qui le qualifie de hideux, rapporte : « Ésus est honoré de cette façon : un homme est suspendu dans un arbre jusqu’à ce que ses membres se détachent ».

Le pilier des Nautes est à l'origine une colonne en l'honneur de Jupiter construit par les nautes de Lutèce, c’est un monument d’époque gallo-romaine. Les nautes sont une confrérie de personnel
navigant sur les fleuves et rivières de Gaule. Il doit s'agir d'armateurs ou de commerçants assez aisés, puisque c'est dans leurs rangs que les autres confréries navigantes ( dendrophores, utriculaires )
choisiront habituellement leurs patrons.
Les blocs composant le pilier sont ornés de bas-reliefs, ainsi que de représentations de divinités gauloises et romaines.
Le pilier a été mis au jour sous les fondations de Notre-Dame de Paris en 1711.